Shalat Sunat Antara Magrib Dan Isya

Ketika melaksanakan ibadah, kita sepatutnya mengetahui dalilnya. Banyak sekali hadits dha’if (lemah)dan maudhu’ (palsu) yang beredar ditengah masyarakat. Oleh sebab itu, kita perlu berhati-hati. Dalam buku “Silsilah Hadits Dha’if Dan Maudhu” jilit 1, Muhammad Nashiruddin Al-Albani mengetengahkan tiga hadits tentang shalat antara waktu magrib dan isya’.

Barangsiapa shalat antara waktu magrib dengan isya’ sebanyak dua puluh rakaat, maka Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di surga.

Dijelaskan oleh Albani, hadits ini maudhu’ dan dikeluarkan oleh Ibnu Majah I/414 dan Ibnu Syahin dalam at-Targhib wat-Tarhib I/172, 277 dan 278 dengan sanad dari Ya’qub bin al-Walid al-Madani, dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah r.a.

Al-Bushairi berkata,” Dalam sanadnya terdapat Ya’kub bin al-Walid yang oleh seluruh muhadditsin disepakati kedha’ifannya. Imam Ahmad menyatakannya sebagai salah seorang pendusta dan pemalsu hadits ulung.

Menurut Albani, hadits dari siapapun yang memerintahkan atau menganjurkan shalat antara waktu magrib dengan isya’ dengan jumlah angka tertentu tidak sahih sama sekali. Yang sahih adalah shalat sunnah antara magrib dengan isya’ diperbolehkan tanpa adanya pembatasan atau penentuan jumlahnya.

Selain hadits batil diatas, masih ada riwayat lain yaitu:

Barangsiapa melakukan shalat enam rakaat sesudah shalat magrib sebelum bercakap-cakap, maka Allah akan mengampuni dosanya selama lima puluh tahun.

Hadits ini sangat dha’if. Ibnu Nashr meriwayatkannya dalam kitab Qiyamul Lail halaman 33 dengan sanad dari Muhammad bin Ghazawan ad-Dimasyqi, dari Umar bin Muhammad, dari Salim bin Abdullah, dari ayahnya. Ibnu Abi Hatim menyebutkan riwayat tersebut dengan sanad serupa dalam kitab al-‘Ilal /78 dengan berkata,” Abu Zar’ah berkata,” Tinggalkanlah dan campakkanlah hadits ini karena persis dengan hadits palsu. Adapun Muhammad bin Ghazawan ad- Dimasyqi munkar riwayatnya”. Wallahu a’lam.

Barangsiapa shalat enam rakaat sesudah magrib, tidak bercakap-cakap dengan ucapan buruk, maka akan disamakan baginya pahala ibadah selama dua belas tahun.

Hadits ini sangat dha’if dan dikeluarkan oleh Tirmidzi II/299, Ibnu Majah I/355 dan 415, Ibnu Syahin dalam kitab at-Targhib II/272 dan sebagainya, dengan sanad dari Umar bin Abu Khats’am, dari Yahya bin Abi Katsir, dari Abi Salamah, dari Abu Hurairah r.a. Tirmidzi berkata,” Ini hadits gharib yang tidak saya ketahui sanadnya kecuali dari Umar bin (Abdullah) bin Abi Khats’am dan saya telah mendengar bahwa Imam Bukhari berkata bahwa Umar Bin Abdullah bin Abi Khats’am adalah munkar riwayatnya”. Adz-Dzahabi berkata,” Ia mempunyai dua hadits munkar dan ini salah satunya”. (Silsilah Hadits Dha’if Dan Maudhu’, Muhammad Nashiruddin Al-Albani, jilid 1)

(Pekanbaru, Oktober 2014)